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  • 《剑轮修心法》及注释

    成为学者,但他却退学。同样地, 我们经商谋利, 经常经营不当反致血本无归。我们下种期待好收成, 却被干旱所摧毁。  我们今日受挫,是因为在过去世, 我们曾阻扰讲经说法, 而且干扰他人的课诵、研修与...

    印度·法护大师著

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  • 佛教育乐篇

    ;或于昏沈时,起而经行,活动筋骨,舒通血气,使能安心坐禅,也是调和身心的方法之一。  跑香时,身端头正,颈靠衣领,双眼平视,不东张西望,不昂首低头,两手以左七右三自然摆动,全身放松。转弯时,右绕而...交叉压腿:采蹲姿,双手按膝,右脚先压向左边,右膝盖触地,臀部上右小腿。再换左脚,方法同右脚模式。左右方向各作四次。  并步转膝:采半蹲姿,两手各按膝盖,先向左边旋转一圈,再换右边转,左右方向各作四次...

    星云大师

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  • 宁玛的红辉(1)

      经修行而当世成佛,佛祖释迦牟尼本人就是最好的典范,这位王子抛弃宫廷的优裕生活,立志出家,苦修多年,终于在他三十五岁那年,菩提树下七天七夜幡然开悟,成为“如实知见诸法实相,而证成无上...到这个地方走上一遭……   不过,一段奇特的遭遇,使我直到两年之后,才有机会踏上我孜孜以求的西行求法之路。   乘了两天两夜火车,又三天长途汽车,一路盘旋颠簸,翻过二...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 灵尘化境(3)

     葭是芦苇,英是初生之获。当听到了李殷笳鸣,这乐声太好听了,连也会忘掉,可是它怎么能将我送李殷的情意吹到江边,江边在无限春风的吹拂里,苇与获都长青了吧!他也能作一些世俗的诗歌,如《从军行五首》、 ...黄梅人。他从四祖道信出家,道信住锡黄梅双峰山,道信声誉日广,信徒来的很多,多至五百多人,双峰住不下,他便在双峰山的东面冯茂山另建寺庙;名东山寺,当时便称他的学为“东山法门”。   龙朔元年(661)...

    不详

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  • 白话禅宗祖师公案选 禅宗祖师公案选

    马祖:"那要怎么样才能成佛呢?"怀让:"这道理就好比有人驾车,如果车子不走了,你是打车呢?还是打牛!"马祖无法回答。怀让又说:"你是学坐禅,还是学佛?如果学坐禅,并不在于卧。如果是学佛,佛并...沩山镜,又握在我东平手里。你们说得出,就留下镜子,说不出就打破算了。"众僧们无话可说,仰山于是打在镜子,走下。                师徒牧牛  一次,慧寂跟灵佑在一起牧牛。 灵佑问他:"...

    不详

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  • 久住正法四大遗产

    念懈怠心。”[62]  可见,止观禅修并非只是兀楞楞地“只管打坐”的腿子功夫;也不是身心俱疲地只有劳动作务,不懂禅观的“农而不”;而是在一切时中善观缘起地活用“中修”[63](静中修)与“历缘对...数日策心。  3.每日规划 — 将每天的作息区隔为1.早晨、2.上午、3.下午、4.晚上,规划出1.配合团体(例:课诵、共修、聚会 等)、2.个人独处(例:读书、写字、 等)、3.弹性应用(例:可...

    宗麟法师

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(1)

    说明了虚云禅师此时已有随时数天的功力,另外,也埋下了日后于泰国讲经入定,几乎丧身的伏笔。  当年冬天,收到云南全体僧众来电,政府提取寺产,寄禅和尚有约,遂于来年经台湾参观灵泉禅寺[79],又至日本...」[4]则为其中汲汲致力于佛教复兴运动者。在谈及佛教的衰落前,必须先了解一点:即使部分的十方寺庙沦为子孙庙[5],但一些全国著名的大道场,仍严格遵守「百丈清规」,僧人也不是食施主的供养,无所事事。 ...

    陈育民

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  • 《中庸》与《六祖坛经》的形上关怀

    世间,不离世间觉。   离世觅菩提,恰如求兔角。”   我以为这四句偈语,已足够开显《六祖坛经》一书的“形上关怀”。我们都知道悉达多﹝Siddhartha﹞王子,在菩提树下入定,觉悟成“...,一般认为是由慧能大禅师的弟子:法海禅师记录和编撰而成的。诚如当代日本学大师:铃木大拙,在其英文著作《Essays in Zen Buddhism》﹝中译本:《铃木大拙禅论集:历史发展》﹞的一篇论文...

    石朝颖

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  • 佛光教科书:《佛光学》(1)

    、书画、素斋、茶道都能引度有缘的社会大众。国际佛光会也针对各种不同的对象,规划多元化的活动内容,如:妇女法座会、金刚会、星期儿童班等,以教育儿童,为妇女说法,为金刚开示,就如观世音菩萨的无量神通...认识许多新朋友,并且能够结交到优秀的佛光人,和他们联络感情,结为道友。   □广学多闻,增加见识:佛光会员可视自己的兴趣能力,自由报名参加佛光会在各地举办的读书会、会、念佛会,甚至佛学座谈会、佛学...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛法僧三宝》(3)

    波利耶沙罗林中共同修持佛道,过着和合无争的生活。声闻僧有时也在水边,如在恒河边或尼连河边,或者在洞窟里观想,譬如十大罗汉中的伐那婆斯尊者,终日坐在岩洞里,世间的喧嚷、烦恼都被远隔在洞窟之外,侵扰不了...不同,证得的果位有初果须沱洹□、二果斯陀含□、三果阿那含□、四果阿罗汉□等四种。托钵乞食□、宴习禅□、奉持戒律,是声闻僧每天重要的生活功课。世俗的纷争,多为名誉、利益而争,这是一种强烈的我执□、我爱...

    不详

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